Le premier pilier de l’islam: la profession de foi

par monsif Lun 23 Aoû - 1:07

Tous les musulmans croient
aux « six articles de la foi » et sont dans l’obligation de se
conformer aux « cinq piliers » de l’islam, qui sont :

1. La
profession de foi, ou shahada

2. La
prière rituelle, ou salat

3. La
charité obligatoire, ou zakat

4. Le
jeûne, ou sawm

5. Le
pèlerinage, ou Hajj

Le premier pilier

La
profession de foi:

La shahada est la
profession de foi musulmane et le premier des « cinq piliers » de
l’islam. Le mot shahada, en arabe, signifie « attestation ». La
shahada consiste en l’attestation de deux choses :

(a) Que nul ne
mérite d’être adoré à part Dieu (Allah)

(b) Que
Mohammed est le messager de Dieu (Allah)

Le musulman est celui qui
atteste que « nul ne mérite d’être adoré à part Dieu et Mohammed est le
messager de Dieu ». Une personne devient musulmane en prononçant
cette courte déclaration.

Chaque musulman doit
prononcer la shahada au moins une fois en toute connaissance de cause et avec
un assentiment total du cœur. Les musulmans la prononcent en se
réveillant le matin et avant de se coucher, le soir. Elle est répétée
cinq fois lors de chaque appel à la prière, dans chaque mosquée. Le
Paradis a été promis à chaque personne dont les dernières paroles, avant de
mourir, sont celles de la shahada.

La plupart des gens qui
connaissent mal l’islam ont une notion erronée du mot Allah, utilisé par les
musulmans pour nommer Dieu. Allah est le véritable nom de Dieu, en arabe,
comme Elah, ou plus souvent Elohim, est le nom araméen de Dieu utilisé dans
l’Ancien Testament. Allah est également Son nom personnel en islam, comme
Yahvé est Son nom personnel dans le judaïsme. Cependant, alors qu’en
hébreu Yahvé signifie « Celui qui est », Allah, en arabe, signifie,
au sens large, « La seule véritable divinité digne d’être
adorée ». Les juifs et les chrétiens qui parlent arabe utilisent
également le mot Allah lorsqu’ils parlent de l’Être Suprême.

(a) Nul ne
mérite d’être adoré à part Dieu (Allah)

La première partie de la
profession de foi stipule que Dieu a le droit exclusif d’être adoré, de façon
discrète et de façon manifeste, par le cœur et par le corps. Dans la
doctrine islamique, non seulement nul ne peut être adoré à part Lui, mais
absolument rien ni personne ne peut être adoré conjointement avec Lui.
Aucun associé ne partage l’adoration qu’Il reçoit. L’adoration, dans son
sens large et à tous égards, n’est réservée qu’à Lui exclusivement. La
signification première de la profession de foi musulmane, la ilaha illallah,
est le droit de Dieu à être adoré. Une personne devient musulmane en
témoignant du droit de Dieu à être adoré. C’est le cœur de la croyance
islamique en Dieu, et de l’islam en général. C’est le message fondamental
de tous les prophètes et messagers envoyés par Dieu, le message d’Abraham,
d’Isaac, d’Ismaël, de Moïse, des prophètes hébreux, de Jésus et de Mohammed,
que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur eux tous. Par exemple,
Moïse a déclaré :

« Écoute, Israël,
l'Eternel est notre Dieu, il est le seul Eternel. » (Deutéronome
6:4)

Jésus a répété le même
message 1500 ans plus tard:

« Voici le
commandement le plus important: Écoute, Israël, le Seigneur est notre Dieu, il
est le seul Dieu. » (Marc 12:29)

…et a dit à Satan :

« Va-t'en, Satan! Car
il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu,
et c'est à lui seul que tu rendras un culte. » (Matthieu
4:10)

Et finalement, près de 600
ans après Jésus, l’appel de Mohammed a résonné entre les montagnes de la Mecque : « Votre
Dieu est un Dieu unique. Nul ne doit être adoré en dehors de Lui. » (Coran
2:163). Tous ont clairement déclaré :

« Adorez Dieu; vous
n’avez d’autre divinité en dehors de Lui. » (Coran 7:59, 60, 73, 85; 11:
50, 61, 84; 23, 32)

Mais ce n’est pas
uniquement par une simple profession de foi qu’un individu devient un musulman
accompli. Pour devenir un musulman accompli, il doit mettre en pratique
les enseignements du prophète Mohammed, tels que révélés par Dieu, ce qui nous
amène à la deuxième partie de la profession de foi.

(b) Mohammed
est le messager de Dieu (Allah).

Mohammed est né à la Mecque, en Arabie, en l’an
570 de notre ère. Sa lignée remonte à Ismaël, fils du prophète
Abraham. La deuxième partie de la profession de foi affirme qu’il est non
seulement un prophète, mais aussi un messager de Dieu, une position supérieure
qui avait été occupée par Moïse et Jésus, avant lui. Comme tous les
prophètes avant lui, il était un simple être humain, mais choisi par Dieu pour transmettre
Son message à l’humanité tout entière plutôt qu’à une seule tribu ou nation.
Les musulmans croient que Mohammed a été envoyé avec la dernière
révélation. En acceptant Mohammed comme le « dernier des
prophètes », ils reconnaissent que sa prophétie confirme et achève tous
les messages révélés qui l’ont précédée, à commencer par celui d’Adam. De
plus, Mohammed est un exemple à suivre pour tous les musulmans, de par la vie
irréprochable qu’il a menée. Comme l’islam met l’accent sur l’action et
la mise en pratique de ses principes, il incite tous les croyants à suivre
l’exemple de Mohammed dans leur vie quotidienne.

par monsif Lun 23 Aoû - 1:09

La salat, deuxième pilier
de l’islam, est la prière rituelle quotidienne. Elle est obligatoire pour
tous les musulmans. La salat est une prière dont les différents éléments
sont déterminés, et elle diffère en cela d’une prière effectuée sous l’inspiration
du moment. Les musulmans prient, ou adorent, leur Seigneur cinq fois par
jour :

·
Entre l’aube et le lever du soleil

·
Après que le soleil ait dépassé le zénith

·
Entre le milieu de l’après-midi et le crépuscule

·
Entre le crépuscule et la dernière lumière du jour

·
À partir de l’obscurité totale jusqu’à la moitié de la nuit

Le premier pilier de l’islam: la profession de foi Clip_image001

Le premier pilier de l’islam: la profession de foi Clip_image001

Abdullahi Haji-Mohamed se
prosterne durant la prière de l’après-midi en attendant des passagers à
l’aéroport international Hopkins, à Cleveland. (Photo AP/The Plain Dealer, Gus
Chan)

Chaque prière demande au
moins cinq minutes, mais chaque personne peut allonger sa prière si elle le
souhaite. Les musulmans peuvent prier en tout lieu exempt d’impuretés,
seuls ou en groupe, dans une mosquée ou à la maison, au travail ou sur la voie
publique, à l’intérieur ou à l’extérieur. Dans certaines circonstances
particulières, comme lors d’une maladie, d’un voyage ou d’une guerre, certains
accommodements sont permis afin de rendre plus facile l’accomplissement de la
prière.

Le fait d’avoir chaque jour
des moments réservés pour se rapprocher de Dieu aide le musulman à demeurer
conscient de l’importance de sa foi et du rôle que joue cette dernière dans sa
vie quotidienne. Le musulman débute sa journée par des ablutions, avant
de se tenir debout, en prière, devant son Seigneur. La prière consiste en
récitations du Coran, en arabe, et en une série de mouvements : positions
debout, inclinée, prosternée et assise. Les récitations et les mouvements
de la prière sont l’expression de la soumission, de l’humilité et de
l’adoration envers Dieu. Les différentes positions qu’adopte le musulman
durant sa prière expriment sa soumission, tandis que les paroles qu’il récite
lui rappellent son engagement envers Dieu. La prière rappelle également
le Jour du Jugement et le fait que chacun devra comparaître devant son Créateur
pour rendre des comptes sur la vie qu’il aura menée sur terre. Voilà donc
comment le musulman débute sa journée. Plus tard, durant la journée, il
prend une pause de ses activités quotidiennes pour prier à nouveau. Cela
lui rappelle, encore une fois, la véritable raison de son existence et de sa
vie sur terre.

Ces prières servent de
rappel constant tout au long de la journée, aident le croyant à garder Dieu à
l’esprit dans le tourbillon quotidien du travail, des relations familiales et
des distractions de toutes sortes. La prière renforce la foi, réaffirme
notre dépendance envers Dieu et nous aide à relativiser les choses d’ici-bas et
à les concevoir en fonction du Jour du Jugement et de l’au-delà. Pour
prier, le musulman se positionne face à la Mecque, la ville sainte qui abrite la Ka’aba, c’est-à-dire l’ancien
lieu d’adoration bâti par Abraham et son fils Ismaël. À la fin de la
prière, il récite la shahada (profession de foi) et la salutation de paix (que
la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous) est
répétée deux fois.

Bien qu’accomplir sa prière
seul soit permis, la prière en groupe, à la mosquée, a un mérite particulier et
c’est pourquoi les musulmans sont encouragés à accomplir certaines prières en
congrégation. Leur visage et leur corps tournés en direction de la Ka’aba, à la Mecque, les croyants se
positionnent en rangs parallèles derrière le imam, qui les dirige dans la
prière. Dans plusieurs pays musulmans, l’appel à la prière, ou adhan, se
répercute au-delà des toits. À l’aide d’un porte-voix, le muezzin
récite :

Allahou Akbar (Dieu est le
plus grand),

Allahou Akbar (Dieu est le
plus grand),

Allahou Akbar (Dieu est le
plus grand),

Allahou Akbar (Dieu est le
plus grand),

Ash-hadou an-laa ilaaha
ill-Allah (j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité à part Dieu).

Ash-hadou an-laa ilaaha
ill-Allah (j’atteste qu’il n’y a pas d’autre divinité à part Dieu).

Ash-hadou anna
Muhammad-ar-Rasool-oullah (j’atteste que Mohammed est le messager de Dieu).

Ash-hadou anna
Muhammad-ar-Rasool-oullah (j’atteste que Mohammed est le messager de Dieu).

Hayya ‘alas-Salah (Venez à
la prière!)

Hayya ‘alas-Salah (Venez à
la prière!)

Hayya ‘alal-Falah (Accourez
au succès!)

Hayya ‘alal-Falah (Accourez
au succès!)

Allahu Akbar (Dieu est le
plus grand),

Allahu Akbar (Dieu est le
plus grand),

La ilaaha ill-Allah (il n’y
a pas d’autre divinité à part Dieu).

Le premier pilier de l’islam: la profession de foi Clip_image002

Le premier pilier de l’islam: la profession de foi Clip_image002

Les étudiants de l’école
Noor-ul-Iman se sont joints aux hommes pour la prière de l’après-midi, le 13
mai 2003, à la Islamic
Society du New Jersey, une mosquée située en banlieue de
South Brunswick, N.J. De nombreuses communautés musulmanes, aux
Etats-Unis, suivent l’étalement urbain et se développent dans les banlieues.
(Photo AP/Daniel Hulshizer)

C’est le vendredi qu’est
célébrée la prière collective, en islam. La prière du vendredi est
l’office le plus important de la semaine. Elle comporte les
caractéristiques suivantes :

·
Elle est célébrée à la même heure que la prière du midi, qu’elle remplace.

·
Elle doit être accomplie en congrégation et dirigée par un imam; en d’autres
termes, elle ne peut être accomplie individuellement. Les musulmans qui
vivent en Occident (ou dans des pays non-musulmans) essaient d’organiser leur
horaire de façon à pouvoir assister à cette prière.

·
Plutôt qu’un jour de repos, comme le Sabbat, le vendredi est une journée où les
dévotions et les actes d’adoration sont plus nombreux. Un musulman peut
très bien travailler le vendredi, comme il le fait les autres jours de la
semaine. Il vaque à ses occupations habituelles, mais prend une pause
pour la prière du vendredi. Lorsque celle-ci est terminée, il peut
reprendre ses activités.

·
La prière du vendredi est normalement célébrée dans une mosquée, lorsqu’il y en
a une de disponible. Si ce n’est pas le cas, elle peut être offerte dans
une salle qu’on aura louée, un parc, etc.

·
Lorsque vient l’heure de la prière, on entend l’appel à la prière. L’imam
s’installe alors face à l’auditoire et fait son sermon (connu sous le nom de
khoutba, en arabe), une partie essentielle de l’office, à laquelle il est
obligatoire d’assister. Tandis qu’il parle, tous doivent écouter en
silence, jusqu’à la fin. La plupart des imams, en Occident, font leur
sermon dans la langue locale, mais certains insistent pour le faire en arabe.
Habituellement, ces derniers prononcent un court résumé dans la langue
locale, au début ou à la fin.

·
L’imam prononce deux sermons, séparés l’un de l’autre par une courte période où
l’imam s’assoit pour marquer une pause. Le sermon commence par des
paroles de louange à Dieu et des prières de bénédictions pour le prophète
Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui).

·
Après le sermon, l’imam dirige les croyants dans la prière; il récite la
sourate al-Fatiha et d’autres passages du Coran, à voix haute. Lorsqu’il
termine, la prière du vendredi est terminée.

Des prières collectives
spéciales, qui incluent un sermon, sont aussi offertes les matins des deux
jours de festivité en islam. L’un de ces jours est celui qui met un terme
au jeûne du Ramadan et qui est donc le premier jour du mois suivant celui de
Ramadan, tandis que l’autre est celui qui conclut le pèlerinage, ou Hajj.

Enfin, des prières
individuelles surérogatoires, surtout durant la nuit, sont encouragées chez les
croyants et sont pratique courante chez les musulmans pieux.

par mariam Ven 27 Aoû - 14:16

Merci pour ces explications. Meme quand on connait c'est toujours bien de relire, de prendre un moment pour revoir ce qui est fondamental.

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Re: Le premier pilier de l’islam: la profession de foi