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* Comment Satan arriver à tenter plus d'une personne*

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* 	 Comment Satan arriver à tenter plus d'une personne* Empty * Comment Satan arriver à tenter plus d'une personne*

Message par Invité Sam 3 Juil - 15:40

Question : Chacun de nous connaît l’ampleur de
l’inimité de Satan envers l’homme. Mais comment arrive-t-il à tenter
plus d’une personne à la fois en sachant qu’il n’enfante et ni se marie ?


Reponse : Les diables sont nombreux
et Satan n’est pas seul.
Allah dit :



« Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa
descendance pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils sont pour vous
des ennemis. »[1]




Chaque
personne a un diable pour compagnon qui l’incite à la turpitude et aux
actes blâmables. Mais, cependant celui qu’Allah a épargné, il est alors
protégé par la force d’Allah, gloire et pureté à Lui. Et toi, celui qui
pose la question, tu dois t’éloigner de tout ce vers quoi Satan
t’appelle, car
Allah, gloire et pureté à
Lui, dit :

« Satan est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour
ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient parmi les
gens de la Fournaise. »[2]



Et si tu avais demandé vers quoi Satan appelle-t-il, nous
t’aurions dit qu’il invite à la turpitude et aux actes blâmables, parce
qu’Allah dit :


« Le diable vous fait craindre l’indigence et vous commande des
actions honteuses, tandis qu’Allah vous promet pardon et faveur venant
de Lui. »[3]



et Il dit
aussi :


« Ô vous qui avez cru,
ne suivez pas les pas du diable. Quiconque suit les pas du diable,
[sachez que] celui-ci ordonne la turpitude et le blâmable… »[4]




Tout ce que tu vois que ton âme demande et qui
fait partie des choses qu’Allah a interdites, fait partie des ordres de
Satan. Il faut donc t’en éloigner, car c’est ce que veut ton ennemi, et
ton ennemi ne t’ordonne pas les choses dans lesquelles se trouve un bien
pour toi.




--------------------------




* Fatwas du cheikh Ibn Otheimine


* Tome 2 page
966




[1] La Caverne, v. 50.



[2]
Le Créateur, v. 6.



[3] La Vache, v. 268.



[4]
La Lumière, v. 21.

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