La recherche de la nuit du destin dans les nuits impaires
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La recherche de la nuit du destin dans les nuits impaires
par monsif Mer 25 Aoû - 6:59
'Obaadah Ibn As-Saamit, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté ceci :
« Le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) sortit afin de nous informer de la date de la nuit du destin, quand deux hommes parmi les Musulmans se mirent à se disputer. Il dit alors :
"Alors que je sortais pour vous informer de la date de la nuit du destin, untel et un tel se sont disputés, puis je l'ai oubliée. Ceci est peut-être un bien pour vous. Recherchez-la quand même dans la nuit du vingt-neuf, du vingt-sept et du vingt-cinq".» (Boukhari, An-Nasaa'ii, Ahmad)
Abou Sa'iid Al-Khodrii rapporta ceci :
« Le Messager d'Allah (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) fit l'I'tikaaf lors de la deuxième décade du mois Ramadan, en y recherchant la nuit du destin avant qu'elle ne lui soit montrée, puis ordonna que l'on démonte les tentes et on les démonta. Puis on lui montra qu'elle se trouvait dans la dernière décade. Il ordonna alors qu'on remonte les tentes et on les remonta. Puis il sortit auprès des gens et dit : "Ô hommes, on m'a montré la nuit du destin, puis deux hommes sont venus se disputant (se querellant) et vint avec eux le Diable, c'est alors qu'on me la fit oublier. Recherchez la donc dans la dernière décade du mois de Ramadan, recherchez la dans la nuit du vingt-neuf, du vingt-sept et du vingt-cinq".» (Boukhari, Mouslim)
Enseignements et règles :
1- L'interdiction aux Musulmans de se séparer, d'avoir des différents, de se disputer et d'avoir de l'antagonisme les uns envers les autres; ceci, pour une futilité, peut causer un mal à ceux qui se disputent ainsi qu’aux autres. Cela est aussi une cause de disparition du bien et c'est pour cela qu'on fit oublier au Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) la Nuit du Destin. En plus de tout cela les disputes peuvent priver les disputeurs du pardon de leur Seigneur. Le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) a dit dans ce sens dans un hadith authentique: « Les œuvres des gens sont soumises à Allah tous les lundis et Jeudis. Le Seigneur pardonne à tous les musulmans à l’exception de deux personnes en discorde. Il dit : Ajournez ces deux là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient! » (Ahmad)
2- On retire comme bénéfice du Hadith de 'Obaadah, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'un groupe de personnes peut porter le poids du péché d'une personne en particulier et en subir les conséquences.
3- La Nuit du Destin existe toujours et cela fait l'unanimité, et la chose qui fut oubliée c’est sa date exacte.
4- Le bienfait, pour les Musulmans, provenant du fait que la nuit du destin a été oubliée, ce sont les efforts d’adoration qu’ils fournissent toute les nuits de la dernière décade.
5- Il est plus probable que les nuits impaires de la dernière décade soient celles où l'on doit rechercher la Nuit du Destin.
6- Le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) ne savait pas où se trouvait la Nuit du Destin, puis on la lui montra, puis on la lui fit oublier.
7- L'importance que le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) accordait à la recherche de la nuit du destin. Il la recherchait dans la deuxième décade du mois de Ramadan avant qu’on ne lui montre qu'elle se trouve dans la dernière décade; et ce malgré le fait qu'Allah, Exalté soit-il, lui ait pardonné ses péchés passés et à venir.
8- L'importance accordée à la recherche de la nuit du destin; sa quête est une imitation du Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) et cela ne se produit qu'en veillant pendant toute la décade et particulièrement ses nuits impaires.
« Le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) sortit afin de nous informer de la date de la nuit du destin, quand deux hommes parmi les Musulmans se mirent à se disputer. Il dit alors :
"Alors que je sortais pour vous informer de la date de la nuit du destin, untel et un tel se sont disputés, puis je l'ai oubliée. Ceci est peut-être un bien pour vous. Recherchez-la quand même dans la nuit du vingt-neuf, du vingt-sept et du vingt-cinq".» (Boukhari, An-Nasaa'ii, Ahmad)
Abou Sa'iid Al-Khodrii rapporta ceci :
« Le Messager d'Allah (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) fit l'I'tikaaf lors de la deuxième décade du mois Ramadan, en y recherchant la nuit du destin avant qu'elle ne lui soit montrée, puis ordonna que l'on démonte les tentes et on les démonta. Puis on lui montra qu'elle se trouvait dans la dernière décade. Il ordonna alors qu'on remonte les tentes et on les remonta. Puis il sortit auprès des gens et dit : "Ô hommes, on m'a montré la nuit du destin, puis deux hommes sont venus se disputant (se querellant) et vint avec eux le Diable, c'est alors qu'on me la fit oublier. Recherchez la donc dans la dernière décade du mois de Ramadan, recherchez la dans la nuit du vingt-neuf, du vingt-sept et du vingt-cinq".» (Boukhari, Mouslim)
Enseignements et règles :
1- L'interdiction aux Musulmans de se séparer, d'avoir des différents, de se disputer et d'avoir de l'antagonisme les uns envers les autres; ceci, pour une futilité, peut causer un mal à ceux qui se disputent ainsi qu’aux autres. Cela est aussi une cause de disparition du bien et c'est pour cela qu'on fit oublier au Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) la Nuit du Destin. En plus de tout cela les disputes peuvent priver les disputeurs du pardon de leur Seigneur. Le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) a dit dans ce sens dans un hadith authentique: « Les œuvres des gens sont soumises à Allah tous les lundis et Jeudis. Le Seigneur pardonne à tous les musulmans à l’exception de deux personnes en discorde. Il dit : Ajournez ces deux là jusqu'à ce qu'ils se réconcilient! » (Ahmad)
2- On retire comme bénéfice du Hadith de 'Obaadah, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'un groupe de personnes peut porter le poids du péché d'une personne en particulier et en subir les conséquences.
3- La Nuit du Destin existe toujours et cela fait l'unanimité, et la chose qui fut oubliée c’est sa date exacte.
4- Le bienfait, pour les Musulmans, provenant du fait que la nuit du destin a été oubliée, ce sont les efforts d’adoration qu’ils fournissent toute les nuits de la dernière décade.
5- Il est plus probable que les nuits impaires de la dernière décade soient celles où l'on doit rechercher la Nuit du Destin.
6- Le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) ne savait pas où se trouvait la Nuit du Destin, puis on la lui montra, puis on la lui fit oublier.
7- L'importance que le Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) accordait à la recherche de la nuit du destin. Il la recherchait dans la deuxième décade du mois de Ramadan avant qu’on ne lui montre qu'elle se trouve dans la dernière décade; et ce malgré le fait qu'Allah, Exalté soit-il, lui ait pardonné ses péchés passés et à venir.
8- L'importance accordée à la recherche de la nuit du destin; sa quête est une imitation du Prophète (Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam) et cela ne se produit qu'en veillant pendant toute la décade et particulièrement ses nuits impaires.
monsif-
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Re: La recherche de la nuit du destin dans les nuits impaires
par monsif Mer 25 Aoû - 7:03
Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, rapporta ce qui suit : « Je demandai au Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) : ‹Ô Messager d’Allah, s’il m’arrive de savoir quelle nuit est celle d’Al-Qadr, que dois-je y dire ?›. « Dis : Ô Allah ! Tu es Celui qui pardonne sans cesse, et Tu aimes le pardon. Pardonne moi donc», répondit le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) » [At-Tirmidhi, Ibn Maadjah, An-Nassaa-i et Ahmad (Al-Haakim : Sahih) ].
Dans la narration de Ibn Maadjah, Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, demanda au Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam : « Ô Messager d’Allah, si je trouve la nuit d’Al-Qadr, que dois-je y dire ? ». « Dis : Ô Allah ! Tu es Celui qui pardonne sans cesse, et Tu aimes le pardon. Pardonne moi donc», répondit le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam ».
Enseignements et règles à tirer :
Premièrement, la nuit d’Al-Qadr (du Destin) a un grand mérite, si bien que la mère des croyants Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, était soucieuse de la rechercher, de la passer en prière et en invocations.
Deuxièmement, les Compagnons étaient soucieux de rechercher ce qui était profitable pour eux.
Troisièmement, les invocations effectuées pendant la nuit d’Al-Qadr ont un grand mérite et sont dignes d’être exaucées.
Quatrièmement, il est préférable de faire des invocations avec des expressions concises et exhaustives, sans s’efforcer de faire des invocations rimées et incompréhensibles.
Cinquièmement, l’invocation, indiquée par le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) est l’une des plus globales et des plus profitables, étant donné qu’elle conjugue le bien de la vie présente à celui de la vie future. En fait, lorsqu’ Allah, Exalté soit-Il, absout Ses serviteurs de leurs péchés dans ce bas-monde, Il lève leur châtiment et les comble à profusion de Ses bienfaits, et lorsqu’Il leur pardonne dans l’au-delà, Il les préserve du Feu et les fait entrer au Paradis.
Sixièmement, cette invocation exprime l’amour pour Allah, Exalté soit-Il, de la manière qui sied à Sa majesté et à Sa grandeur, et admet que le Très-Haut aime le pardon.
Septièmement, ce hadith, mettant l’accent sur le mérite du pardon, incite à pardonner aux gens, puisque Allah, Exalté soit-Il, aime le pardon et ceux qui pardonnent.
Huitièmement, le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) n’a ménagé aucun effort pour conseiller sa communauté et lui apprendre tout ce qui lui est profitable.
Dans la narration de Ibn Maadjah, Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, demanda au Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam : « Ô Messager d’Allah, si je trouve la nuit d’Al-Qadr, que dois-je y dire ? ». « Dis : Ô Allah ! Tu es Celui qui pardonne sans cesse, et Tu aimes le pardon. Pardonne moi donc», répondit le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam ».
Enseignements et règles à tirer :
Premièrement, la nuit d’Al-Qadr (du Destin) a un grand mérite, si bien que la mère des croyants Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, était soucieuse de la rechercher, de la passer en prière et en invocations.
Deuxièmement, les Compagnons étaient soucieux de rechercher ce qui était profitable pour eux.
Troisièmement, les invocations effectuées pendant la nuit d’Al-Qadr ont un grand mérite et sont dignes d’être exaucées.
Quatrièmement, il est préférable de faire des invocations avec des expressions concises et exhaustives, sans s’efforcer de faire des invocations rimées et incompréhensibles.
Cinquièmement, l’invocation, indiquée par le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) est l’une des plus globales et des plus profitables, étant donné qu’elle conjugue le bien de la vie présente à celui de la vie future. En fait, lorsqu’ Allah, Exalté soit-Il, absout Ses serviteurs de leurs péchés dans ce bas-monde, Il lève leur châtiment et les comble à profusion de Ses bienfaits, et lorsqu’Il leur pardonne dans l’au-delà, Il les préserve du Feu et les fait entrer au Paradis.
Sixièmement, cette invocation exprime l’amour pour Allah, Exalté soit-Il, de la manière qui sied à Sa majesté et à Sa grandeur, et admet que le Très-Haut aime le pardon.
Septièmement, ce hadith, mettant l’accent sur le mérite du pardon, incite à pardonner aux gens, puisque Allah, Exalté soit-Il, aime le pardon et ceux qui pardonnent.
Huitièmement, le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) n’a ménagé aucun effort pour conseiller sa communauté et lui apprendre tout ce qui lui est profitable.
monsif-
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Re: La recherche de la nuit du destin dans les nuits impaires
par Ikram_85 Mer 25 Aoû - 7:33
Salam alaykom,
Merci pour ces précieux Hadiths
Allahomma ballighna laylat l9adr
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Ikram_85-
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