L'importance du tawhid أَهميَّةُ التَّوحيدِ(Monothéisme)
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L'importance du tawhid أَهميَّةُ التَّوحيدِ(Monothéisme)
par faqir Jeu 30 Déc - 21:46
Salamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou
L'importance du tawhid (Monothéisme) أَهميَّةُ التَّوحيدِ
بسم الله الرحمن الرحيم
Louange à Allah, Seigneur de l'univers, Maitre du jour de la résurrection, c'est Lui qui a créé la vie, élevé les cieux, étendu la terre et assuré notre subsistance dans un unique but, qu'Il soit adoré seul sans associé.
Allah dit :
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)} [الذاريات/56-58]
Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne cherche pas d'eux une subsistance ; et Je ne veux pas qu'ils me nourrissent. En vérité, c'est Allah qui est Le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l'Inébranlable.
(Ceux qui éparpillent. V-56/58)
Certes Allah n'a pas laissé Ses créatures en vain, bien au contraire par Sa Miséricorde et Sa Clémence, Il a envoyé à chaque communauté des prophètes afin de propager son message.
Et parmi Ses nobles Messagers, Il a envoyé le sceau des prophètes Mohammad , qui pendant les vingt trois années de sa mission prophétique, a appelé l'Humanité au Tawhid tout en s'écartant et condamnant fermement toute forme de Shirk ancrée dans les croyances comme l'adoration des idoles et des tombes ainsi que la sorcellerie, l'astrologie, les amulettes, ou tout autre type de Shirk.
Car celui qui meurt sur le Shirk Allah ne lui pardonne pas.
Allah dit :
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء/48
Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut.
(Les femmes. V-48)
Vous trouverez à travers ce livret des preuves irréfutables, tirées du Qur'an et de la Sunnah authentique, mettant en évidence l'importance d'étudier, de comprendre et de concrétiser le Tawhid comme l'on fait l'ensemble des Prophètes . Tout cela en dix points essentiels.
Pourquoi donnons-nous de l'importance au Tawhid ?
1 Car le Tawhid est le but pour lequel les hommes et les djinns ont été créés
Allah dit :
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)}
Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent (Ceux qui éparpillent. V-56)
Ibn 'Abbas a dit : « A chaque passage du Qur'an où l'on trouve « qu'ils M'adorent » cela signifie, qu'ils M'unifient ».
Allah dit :
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } [الإسراء/23]
Et ton Seigneur a décrété : « N'adorez que Lui ; et (marquez) de la bonté envers les père et mère... »
(L'ascension. V-23)
Mu'adh ibn Jabal rapporte :
J'étais derrière le Prophète sur un âne. Il me dit :
« Ô mu'adh sais tu quel est le droit d'Allah sur ses serviteurs et quel est le droit des serviteurs envers Allah ? » Je répondis : « Allah et son prophète sont plus savant. » puis il ajouta : « Le droit d'Allah sur ses serviteurs est de l'adorer sans rien Lui associer, et le droit des serviteurs envers Allah est qu'Il ne châtie pas ceux qui ne Lui ont rien associé. »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
On s'aperçoit à travers ces preuves que l'homme n'a pas été créé sans but, que son existence ne se résume pas qu'aux divertissements et aux distractions.
Bien au contraire sa présence sur terre n'a pour seul et unique but que celui d'adorer Allah Seul sans rien Lui associer, tout en s'acquittant des obligations et s'écartant des interdictions.
2 Car le Tawhid est le prêche de tous les Prophètes
Allah dit :
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ }[النحل/36]
Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager [pour leur dire] :« Adorez Allah et écartez vous du Taghout ». (Les abeilles. V-36)
Allah dit :
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)} [الأنبياء/25]
Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez Moi donc ». (Les Prophètes. V-25)
Allah dit :
{لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59)}[الأعراف/59]
Nous avons envoyé Noé vers son peuple. Il dit : «Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d'un jour terrible » (Al A'raf. V-59)
Allah nous informe que Nouh, Sâlih, Houd, Chu'aïb disaient à leurs peuples :
{فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف59/65/73/85]
Il dit : « Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui... » (Al-A'raf. V- 59/65/73/85)
Et Allah a ordonné au Prophète Mohammad de dire au gens :
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ} [الأعراف/158]
Dis : « Ô Hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort... » (Al-A'raf. V-158)
On constate que lorsque les hommes se détournèrent du Tawhid et de ce qu'il impliquait, Allah le Très Haut leurs envoya des prophètes dans le but de les rappeler vers l'adoration d'Allah Seul.
Et bien qu'envoyé à des siècles et des peuples différents le prêche des Prophètes fut unique.
Ainsi ce message propagé par les Messagers et les gens qui les ont suivis fut basé sur deux piliers fondamentaux qui sont : l'obligation du Tawhid et l'interdiction du Shirk.
3 Car le Tawhid est une condition d'acceptation des œuvres
Allah dit :
{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)} [الكهف/110]
Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe rien dans l'adoration de son Seigneur. (La caverne. V-110)
Abû Hourayrah a rapporté que le Prophète a dit : « Allah le Très Haut a dit :
« Je suis Celui Qui se passe le plus d'associés. Quiconque accomplit une action dans laquelle il M'a attribué un associé, Je le délaisse lui et son association. » »
Rapporté par Muslim.
L'adoration n'est acceptée auprès d'Allah qu'en présence de deux conditions :
1. La sincérité dans l'adoration, c'est-à-dire qu'elle n'est acceptée que si elle est vouée uniquement à Allah, comme il est mentionné dans le verset : «... et qu'il n'associe rien dans l'adoration de son Seigneur », ainsi que dans le hadith précédemment cité.
2. Que l'adoration soit conforme à la Sunnah du Prophète Mohammad , cette condition est prise de la parole d'Allah le Très Haut : « qu'il fasse de bonnes actions »
Et l'action n'est considérée bonne que si elle est conforme à la Sunnah du Prophète .
4 Car le Tawhid est le premier ordre mentionné dans le Qur'an
Allah dit :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) ...فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)} [البقرة/21، 22]
Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés [...] ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela) (La vache. V-21, 22)
Ce verset contient le premier ordre mentionné dans le Qur'an destiné à l'homme, impliquant l'obligation d'adorer Allah Seul :
Ô Hommes ! Adorez votre Seigneur...
Puis Allah a fait suivre cet ordre par la première interdiction qui est :
...ne Lui cherchez donc pas des égaux...
Et afin de saisir l'importance du Tawhid dans le Qur'an, Ibn al Quayim a dit : « Le Qur'an dans son ensemble reflète le Tawhid ».
5 Car celui qui unifie Allah entrera au Paradis quels que soient ses actes
D'après Jabir le Prophète a dit :
« Quiconque rencontre Allah sans ne Lui avoir rien associé entrera au Paradis. »
Rapporté par Muslim.
D'après Abû Dharr le Prophète a dit :
« Jibril est venu à moi puis m'a dit : « Quiconque parmi ta communauté décède sans rien avoir associé à Allah entrera au Paradis » Je lui demandai : « Même s'il fait tel et tel péché » Il répondit « Oui » ».
Rapporté par Al Bukhari.
D'après 'Ubadah ibn sâmit le Prophète a dit :
« Quiconque atteste qu'il n'y a pas de divinité [en droit d'être adorée] si ce n'est Allah, Unique et sans associé, que Mohammad est Son serviteur et messager, que 'Îsâ (Jésus) est le serviteur d'Allah, Son messager, Sa Parole qu'Il envoya à Maryam (Marie), et une âme venant de Lui, que le Paradis est vérité et que l'Enfer est vérité, entrera au Paradis quels que soient ses actes. »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
De par ces Hadiths on constate que toute personne prononçant la double attestation de foi, tout en remplissant ses conditions, respectant ses implications, et reconnaissant que 'Îsa est un serviteur et messager d'Allah, que le Paradis et l'Enfer sont une vérité, aura comme récompense l'expiation de ses péchés ainsi que l'accès au Paradis où il bénéficiera de ses immenses bienfaits.
6 Car celui qui associe à Allah son refuge sera l'Enfer eternel
Allah dit :
{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72)}[المائدة/72]
Ce sont, certes, des mécréants, ceux qui disent : « En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie. » Alors que le Messie a dit : « Ô enfants d'Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » Quiconque associe à Allah (d'autres divinités,) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! (La table servie. V-72)
Jâbir rapporte que le Prophète a dit :
« Quiconque rencontre Allah sans ne Lui avoir rien associé entrera au Paradis et quiconque Le rencontre en Lui ayant associé quoique ce soit entrera en Enfer. »
Rapporté par Muslim.
On remarque qu'il est indispensable à chaque musulman de saisir la gravité du Shirk et de ses conséquences car quiconque commet un acte de Shirk puis décède sans s'être repenti, sa demeure sera l'Enfer eternel où il ne trouvera ni secoureur, ni protecteur et subira le pire des châtiments.
7 Car le Shirk est le pire des pêchés
'AbdAllah ibn Mas'ud a dit :
« Ô Messager d'Allah quel est le plus grand des péchés ? » Il répondit : « Que tu donnes à Allah un égal alors que c'est Lui qui t'a créé. »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
Abû Hourayrah rapporte que le Prophète a dit :
« Eloignez-vous des sept pêchés capitaux. » Les Compagnons demandèrent : « Ô Prophète d'Allah ! Quels sont-ils ! » Il répondit : « Le Shirk, la sorcellerie... »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
Allah dit :
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }[النساء/48]
Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut (Les femmes. V-48)
On s'aperçoit selon les preuves évoquées précédemment que le Shirk est le plus grand des pêchés faisant sortir son auteur de l'Islam.
Les œuvres qu'il aura accompli seront vaines, de même il n'obtiendra pas le pardon de son Seigneur et son refuge sera l'Enfer éternel.
8 Car le Shirk annule les œuvres
'AbdAllah ibn 'amr ibn al'âs a dit :
J'ai entendu le Prophète dire :
« Quiconque rencontre Allah sans rien Lui associé entrera au Paradis et ses pêchés ne lui nuiront en rien, de même celui qui Le rencontre tout en Lui associant entrera en Enfer, et ses bonnes actions ne lui profiteront en rien. »
Rapporté par l'imam Ahmad.
Allah dit :
{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23)} [الفرقان/23]
Nous avons considéré l'œuvre qu'ils ont accomplie et Nous l'avons réduite en poussière éparpillée. (Le Discernement. V-23)
Allah dit :
{لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)} [الزمر/65]
Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement du nombre des perdants. (Les groupes. V-65)
On constate par les preuves mentionnées, qu'Allah le Très Haut n'accepte aucune œuvre de la part d'un associateur.
Ses œuvres antérieures seront considérées comme nulles et ne lui seront d'aucune utilité le jour du jugement dernier.
Ainsi telle est la rétribution des injustes qui associent à Allah dans leurs actes d'adoration et de dévotion alors qu'Il est Le Seul à les mériter.
9 Car le Tawhid est le moyen d'obtenir l'intercession du Prophète le jour de la Résurrection
Abû Hourayrah demanda au Prophète :
« Qui sera le plus en droit de bénéficier de ton intercession le jour de la résurrection ? » Le Prophète lui répondit : «C'est celui qui dit : La ilaha Illah Allah , sincèrement et du plus profond de son cœur.»
Rapporté par Al Bukhari.
Cela signifie que le plus grand moyen d'obtenir l'intercession du Prophète est de concrétiser le Tawhid.
Plus le serviteur sera sincère dans ses adorations envers son Seigneur plus il méritera qu'Allah permette au Prophète d'intercéder en sa faveur.
Et le Prophète a précisé que son intercession sera uniquement pour ceux qui seront morts sans rien avoir associé à Allah.
Le Prophète a dit :
«Tout prophète a une invocation exaucée et tous les Prophètes l'ont déjà faite. Quant à moi je l'ai gardée afin d'intercéder pour ma communauté le jour de la Résurrection, elle profitera donc, si Allah le veut, à toute personne de ma communauté qui meurt sans rien avoir associé à Allah. »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
10 Car le Tawhid est cause de sécurité et de guidée dans la vie d'ici bas et celle de l'au-delà
Allah dit :
{الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)} [الأنعام/82]
Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu'inéquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés (Les bestiaux. V-82)
Ibn Mas'ud a dit :
Lorsque ce verset fut révélé, nous avons interrogé le Prophète :
« Ô messager d'Allah qui parmi nous n'a pas été injuste envers lui-même ? » Il répliqua : « Il ne s'agit pas de ce à quoi vous pensez. L'injustice ici désigne le Shirk. N'avez-vous pas entendu la parole du serviteur pieux Luqman : Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme (Luqman. V-13)»
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
Commentant le verset de la sourate -Les Bestiaux- l'exégète Ibn Kathîr a dit :
« Ceux qui auront voué leur adoration exclusivement à Allah Seul, et ne Lui auront rien associé seront en sécurité le jour de la résurrection et bien-guidés dans la vie d'ici-bas ainsi que dans l'au-delà. Celui qui parfait le Tawhid obtiendra une sécurité et guidée totale et entrera au paradis sans châtiment. »
Voilà pourquoi nous devons donner de l'importance à l'étude du Tawhid :
1. Car le Tawhid est le but pour lequel les hommes et les djinns ont été créés.
2. Car le Tawhid est le prêche de tous les Prophètes .
3. Car le Tawhid est une condition d'acceptation des œuvres.
4. Car le Tawhid est le premier ordre mentionné dans le Qur'an.
5. Car celui qui unifie Allah entrera au Paradis quels que soient ses actes.
6. Car celui qui associe à Allah son refuge sera l'Enfer eternel.
7. Car le Shirk est le pire des pêchés.
8. Car le Shirk annule les œuvres.
9. Car le Tawhid est le moyen d'obtenir l'intercession du Prophète le jour de la Résurrection.
10. Car le Tawhid est cause de sécurité et de guidée dans la vie d'ici bas et celle de l'au-delà.
En conclusion, nous constatons par le biais des différents points développés précédemment, l'aspect fondamental du Tawhid dans la vie de chaque musulman, par son apprentissage et sa mise en pratique.
Nous terminerons ce travail par la parole de l'Imam Malik ibn Anas (Imam Dar-al-Hijrah) qui a dit une parole d'or :
« Ce qui ne faisait pas partie de la religion à l'époque du Prophète ne pourra pas l'être aujourd'hui. Et il n'améliorera les dernières générations de cette communauté que les choses qui ont amélioré les premières. »
Et certes ce qui a « amélioré » les premières générations n'est autre que le Tawhid.
La louange est à Allah, Seigneur des mondes. Qu'Allah prie sur notre Prophète Mohammad, sa famille et tous ses Compagnons.
Ecrit et réalisé par un groupe d'étudiants de Médine. Approuvé par Cheikh 'Abdel Mâlik Ramadhânî
copié de fourqane.fr
Cheikh 'Abdel-Malik Ar-Ramadhâni
Par 3ilm char3i-La science legiferee
ابو البنات
La perte du temps est pire que la mort, car la perte de temps te coupe d'Allah et de la demeure dernière, tandis que la mort te coupe seulement de la vie et des êtres vivants.
L'importance du tawhid (Monothéisme) أَهميَّةُ التَّوحيدِ
بسم الله الرحمن الرحيم
Louange à Allah, Seigneur de l'univers, Maitre du jour de la résurrection, c'est Lui qui a créé la vie, élevé les cieux, étendu la terre et assuré notre subsistance dans un unique but, qu'Il soit adoré seul sans associé.
Allah dit :
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58)} [الذاريات/56-58]
Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne cherche pas d'eux une subsistance ; et Je ne veux pas qu'ils me nourrissent. En vérité, c'est Allah qui est Le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l'Inébranlable.
(Ceux qui éparpillent. V-56/58)
Certes Allah n'a pas laissé Ses créatures en vain, bien au contraire par Sa Miséricorde et Sa Clémence, Il a envoyé à chaque communauté des prophètes afin de propager son message.
Et parmi Ses nobles Messagers, Il a envoyé le sceau des prophètes Mohammad , qui pendant les vingt trois années de sa mission prophétique, a appelé l'Humanité au Tawhid tout en s'écartant et condamnant fermement toute forme de Shirk ancrée dans les croyances comme l'adoration des idoles et des tombes ainsi que la sorcellerie, l'astrologie, les amulettes, ou tout autre type de Shirk.
Car celui qui meurt sur le Shirk Allah ne lui pardonne pas.
Allah dit :
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء/48
Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut.
(Les femmes. V-48)
Vous trouverez à travers ce livret des preuves irréfutables, tirées du Qur'an et de la Sunnah authentique, mettant en évidence l'importance d'étudier, de comprendre et de concrétiser le Tawhid comme l'on fait l'ensemble des Prophètes . Tout cela en dix points essentiels.
Pourquoi donnons-nous de l'importance au Tawhid ?
1 Car le Tawhid est le but pour lequel les hommes et les djinns ont été créés
Allah dit :
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)}
Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent (Ceux qui éparpillent. V-56)
Ibn 'Abbas a dit : « A chaque passage du Qur'an où l'on trouve « qu'ils M'adorent » cela signifie, qu'ils M'unifient ».
Allah dit :
{وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } [الإسراء/23]
Et ton Seigneur a décrété : « N'adorez que Lui ; et (marquez) de la bonté envers les père et mère... »
(L'ascension. V-23)
Mu'adh ibn Jabal rapporte :
J'étais derrière le Prophète sur un âne. Il me dit :
« Ô mu'adh sais tu quel est le droit d'Allah sur ses serviteurs et quel est le droit des serviteurs envers Allah ? » Je répondis : « Allah et son prophète sont plus savant. » puis il ajouta : « Le droit d'Allah sur ses serviteurs est de l'adorer sans rien Lui associer, et le droit des serviteurs envers Allah est qu'Il ne châtie pas ceux qui ne Lui ont rien associé. »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
On s'aperçoit à travers ces preuves que l'homme n'a pas été créé sans but, que son existence ne se résume pas qu'aux divertissements et aux distractions.
Bien au contraire sa présence sur terre n'a pour seul et unique but que celui d'adorer Allah Seul sans rien Lui associer, tout en s'acquittant des obligations et s'écartant des interdictions.
2 Car le Tawhid est le prêche de tous les Prophètes
Allah dit :
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ }[النحل/36]
Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager [pour leur dire] :« Adorez Allah et écartez vous du Taghout ». (Les abeilles. V-36)
Allah dit :
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)} [الأنبياء/25]
Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez Moi donc ». (Les Prophètes. V-25)
Allah dit :
{لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (59)}[الأعراف/59]
Nous avons envoyé Noé vers son peuple. Il dit : «Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui. Je crains pour vous le châtiment d'un jour terrible » (Al A'raf. V-59)
Allah nous informe que Nouh, Sâlih, Houd, Chu'aïb disaient à leurs peuples :
{فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} [الأعراف59/65/73/85]
Il dit : « Ô mon peuple, adorez Allah. Pour vous, pas d'autre divinité que Lui... » (Al-A'raf. V- 59/65/73/85)
Et Allah a ordonné au Prophète Mohammad de dire au gens :
{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ} [الأعراف/158]
Dis : « Ô Hommes ! Je suis pour vous tous le Messager d'Allah, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre. Pas de divinité à part Lui. Il donne la vie et Il donne la mort... » (Al-A'raf. V-158)
On constate que lorsque les hommes se détournèrent du Tawhid et de ce qu'il impliquait, Allah le Très Haut leurs envoya des prophètes dans le but de les rappeler vers l'adoration d'Allah Seul.
Et bien qu'envoyé à des siècles et des peuples différents le prêche des Prophètes fut unique.
Ainsi ce message propagé par les Messagers et les gens qui les ont suivis fut basé sur deux piliers fondamentaux qui sont : l'obligation du Tawhid et l'interdiction du Shirk.
3 Car le Tawhid est une condition d'acceptation des œuvres
Allah dit :
{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)} [الكهف/110]
Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe rien dans l'adoration de son Seigneur. (La caverne. V-110)
Abû Hourayrah a rapporté que le Prophète a dit : « Allah le Très Haut a dit :
« Je suis Celui Qui se passe le plus d'associés. Quiconque accomplit une action dans laquelle il M'a attribué un associé, Je le délaisse lui et son association. » »
Rapporté par Muslim.
L'adoration n'est acceptée auprès d'Allah qu'en présence de deux conditions :
1. La sincérité dans l'adoration, c'est-à-dire qu'elle n'est acceptée que si elle est vouée uniquement à Allah, comme il est mentionné dans le verset : «... et qu'il n'associe rien dans l'adoration de son Seigneur », ainsi que dans le hadith précédemment cité.
2. Que l'adoration soit conforme à la Sunnah du Prophète Mohammad , cette condition est prise de la parole d'Allah le Très Haut : « qu'il fasse de bonnes actions »
Et l'action n'est considérée bonne que si elle est conforme à la Sunnah du Prophète .
4 Car le Tawhid est le premier ordre mentionné dans le Qur'an
Allah dit :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) ...فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)} [البقرة/21، 22]
Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés [...] ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela) (La vache. V-21, 22)
Ce verset contient le premier ordre mentionné dans le Qur'an destiné à l'homme, impliquant l'obligation d'adorer Allah Seul :
Ô Hommes ! Adorez votre Seigneur...
Puis Allah a fait suivre cet ordre par la première interdiction qui est :
...ne Lui cherchez donc pas des égaux...
Et afin de saisir l'importance du Tawhid dans le Qur'an, Ibn al Quayim a dit : « Le Qur'an dans son ensemble reflète le Tawhid ».
5 Car celui qui unifie Allah entrera au Paradis quels que soient ses actes
D'après Jabir le Prophète a dit :
« Quiconque rencontre Allah sans ne Lui avoir rien associé entrera au Paradis. »
Rapporté par Muslim.
D'après Abû Dharr le Prophète a dit :
« Jibril est venu à moi puis m'a dit : « Quiconque parmi ta communauté décède sans rien avoir associé à Allah entrera au Paradis » Je lui demandai : « Même s'il fait tel et tel péché » Il répondit « Oui » ».
Rapporté par Al Bukhari.
D'après 'Ubadah ibn sâmit le Prophète a dit :
« Quiconque atteste qu'il n'y a pas de divinité [en droit d'être adorée] si ce n'est Allah, Unique et sans associé, que Mohammad est Son serviteur et messager, que 'Îsâ (Jésus) est le serviteur d'Allah, Son messager, Sa Parole qu'Il envoya à Maryam (Marie), et une âme venant de Lui, que le Paradis est vérité et que l'Enfer est vérité, entrera au Paradis quels que soient ses actes. »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
De par ces Hadiths on constate que toute personne prononçant la double attestation de foi, tout en remplissant ses conditions, respectant ses implications, et reconnaissant que 'Îsa est un serviteur et messager d'Allah, que le Paradis et l'Enfer sont une vérité, aura comme récompense l'expiation de ses péchés ainsi que l'accès au Paradis où il bénéficiera de ses immenses bienfaits.
6 Car celui qui associe à Allah son refuge sera l'Enfer eternel
Allah dit :
{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72)}[المائدة/72]
Ce sont, certes, des mécréants, ceux qui disent : « En vérité, Allah c'est le Messie, fils de Marie. » Alors que le Messie a dit : « Ô enfants d'Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » Quiconque associe à Allah (d'autres divinités,) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! (La table servie. V-72)
Jâbir rapporte que le Prophète a dit :
« Quiconque rencontre Allah sans ne Lui avoir rien associé entrera au Paradis et quiconque Le rencontre en Lui ayant associé quoique ce soit entrera en Enfer. »
Rapporté par Muslim.
On remarque qu'il est indispensable à chaque musulman de saisir la gravité du Shirk et de ses conséquences car quiconque commet un acte de Shirk puis décède sans s'être repenti, sa demeure sera l'Enfer eternel où il ne trouvera ni secoureur, ni protecteur et subira le pire des châtiments.
7 Car le Shirk est le pire des pêchés
'AbdAllah ibn Mas'ud a dit :
« Ô Messager d'Allah quel est le plus grand des péchés ? » Il répondit : « Que tu donnes à Allah un égal alors que c'est Lui qui t'a créé. »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
Abû Hourayrah rapporte que le Prophète a dit :
« Eloignez-vous des sept pêchés capitaux. » Les Compagnons demandèrent : « Ô Prophète d'Allah ! Quels sont-ils ! » Il répondit : « Le Shirk, la sorcellerie... »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
Allah dit :
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }[النساء/48]
Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut (Les femmes. V-48)
On s'aperçoit selon les preuves évoquées précédemment que le Shirk est le plus grand des pêchés faisant sortir son auteur de l'Islam.
Les œuvres qu'il aura accompli seront vaines, de même il n'obtiendra pas le pardon de son Seigneur et son refuge sera l'Enfer éternel.
8 Car le Shirk annule les œuvres
'AbdAllah ibn 'amr ibn al'âs a dit :
J'ai entendu le Prophète dire :
« Quiconque rencontre Allah sans rien Lui associé entrera au Paradis et ses pêchés ne lui nuiront en rien, de même celui qui Le rencontre tout en Lui associant entrera en Enfer, et ses bonnes actions ne lui profiteront en rien. »
Rapporté par l'imam Ahmad.
Allah dit :
{وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا (23)} [الفرقان/23]
Nous avons considéré l'œuvre qu'ils ont accomplie et Nous l'avons réduite en poussière éparpillée. (Le Discernement. V-23)
Allah dit :
{لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65)} [الزمر/65]
Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement du nombre des perdants. (Les groupes. V-65)
On constate par les preuves mentionnées, qu'Allah le Très Haut n'accepte aucune œuvre de la part d'un associateur.
Ses œuvres antérieures seront considérées comme nulles et ne lui seront d'aucune utilité le jour du jugement dernier.
Ainsi telle est la rétribution des injustes qui associent à Allah dans leurs actes d'adoration et de dévotion alors qu'Il est Le Seul à les mériter.
9 Car le Tawhid est le moyen d'obtenir l'intercession du Prophète le jour de la Résurrection
Abû Hourayrah demanda au Prophète :
« Qui sera le plus en droit de bénéficier de ton intercession le jour de la résurrection ? » Le Prophète lui répondit : «C'est celui qui dit : La ilaha Illah Allah , sincèrement et du plus profond de son cœur.»
Rapporté par Al Bukhari.
Cela signifie que le plus grand moyen d'obtenir l'intercession du Prophète est de concrétiser le Tawhid.
Plus le serviteur sera sincère dans ses adorations envers son Seigneur plus il méritera qu'Allah permette au Prophète d'intercéder en sa faveur.
Et le Prophète a précisé que son intercession sera uniquement pour ceux qui seront morts sans rien avoir associé à Allah.
Le Prophète a dit :
«Tout prophète a une invocation exaucée et tous les Prophètes l'ont déjà faite. Quant à moi je l'ai gardée afin d'intercéder pour ma communauté le jour de la Résurrection, elle profitera donc, si Allah le veut, à toute personne de ma communauté qui meurt sans rien avoir associé à Allah. »
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
10 Car le Tawhid est cause de sécurité et de guidée dans la vie d'ici bas et celle de l'au-delà
Allah dit :
{الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)} [الأنعام/82]
Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu'inéquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés (Les bestiaux. V-82)
Ibn Mas'ud a dit :
Lorsque ce verset fut révélé, nous avons interrogé le Prophète :
« Ô messager d'Allah qui parmi nous n'a pas été injuste envers lui-même ? » Il répliqua : « Il ne s'agit pas de ce à quoi vous pensez. L'injustice ici désigne le Shirk. N'avez-vous pas entendu la parole du serviteur pieux Luqman : Ô mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme (Luqman. V-13)»
Rapporté par Al Bukhari et Muslim.
Commentant le verset de la sourate -Les Bestiaux- l'exégète Ibn Kathîr a dit :
« Ceux qui auront voué leur adoration exclusivement à Allah Seul, et ne Lui auront rien associé seront en sécurité le jour de la résurrection et bien-guidés dans la vie d'ici-bas ainsi que dans l'au-delà. Celui qui parfait le Tawhid obtiendra une sécurité et guidée totale et entrera au paradis sans châtiment. »
Voilà pourquoi nous devons donner de l'importance à l'étude du Tawhid :
1. Car le Tawhid est le but pour lequel les hommes et les djinns ont été créés.
2. Car le Tawhid est le prêche de tous les Prophètes .
3. Car le Tawhid est une condition d'acceptation des œuvres.
4. Car le Tawhid est le premier ordre mentionné dans le Qur'an.
5. Car celui qui unifie Allah entrera au Paradis quels que soient ses actes.
6. Car celui qui associe à Allah son refuge sera l'Enfer eternel.
7. Car le Shirk est le pire des pêchés.
8. Car le Shirk annule les œuvres.
9. Car le Tawhid est le moyen d'obtenir l'intercession du Prophète le jour de la Résurrection.
10. Car le Tawhid est cause de sécurité et de guidée dans la vie d'ici bas et celle de l'au-delà.
En conclusion, nous constatons par le biais des différents points développés précédemment, l'aspect fondamental du Tawhid dans la vie de chaque musulman, par son apprentissage et sa mise en pratique.
Nous terminerons ce travail par la parole de l'Imam Malik ibn Anas (Imam Dar-al-Hijrah) qui a dit une parole d'or :
« Ce qui ne faisait pas partie de la religion à l'époque du Prophète ne pourra pas l'être aujourd'hui. Et il n'améliorera les dernières générations de cette communauté que les choses qui ont amélioré les premières. »
Et certes ce qui a « amélioré » les premières générations n'est autre que le Tawhid.
La louange est à Allah, Seigneur des mondes. Qu'Allah prie sur notre Prophète Mohammad, sa famille et tous ses Compagnons.
Ecrit et réalisé par un groupe d'étudiants de Médine. Approuvé par Cheikh 'Abdel Mâlik Ramadhânî
copié de fourqane.fr
Cheikh 'Abdel-Malik Ar-Ramadhâni
Par 3ilm char3i-La science legiferee
ابو البنات
La perte du temps est pire que la mort, car la perte de temps te coupe d'Allah et de la demeure dernière, tandis que la mort te coupe seulement de la vie et des êtres vivants.
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