prier avec son pere a la maison possible ???

salam a tous le monde

je voudrais savoir si c'est possible de prier a son pere a la maison ?
car je lui apprends la priere est on va a la mosquee aussi
mais je voudrais savoir si cela est possible ?
doit on etre coller comme a la mosque ? ou chacun sur un tapis ?
dans quelle ordre merci de m'aiclaircir si cela est possible car il beaucoup de difficulte est j'aimerais l'aider

orange84 a écrit:salam a tous le monde

je voudrais savoir si c'est possible de prier a son pere a la maison ?
car je lui apprends la priere est on va a la mosquee aussi
mais je voudrais savoir si cela est possible ?
doit on etre coller comme a la mosque ? ou chacun sur un tapis ?
dans quelle ordre merci de m'aiclaircir si cela est possible car il beaucoup de difficulte est j'aimerais l'aider

wa alaykoum salam mon frère
pour ce qui est de la prière pour les hommes , ils sont obligé de la faire à la mosquée .

Voici ce que j'ai trouvé mon frère !!

La prière en commun

Le mérite de la prière en commun et à la mosquée

Plus de vingt hadîths appellent à l'accomplissement de la
prière en commun dans une mosquée. En ne citant que certains,
le Prophète :saws dit : "La prière en commun est de vingt sept
fois supérieure à la prière accomplie individuellement !" [Muslim
(1038), Mâlik (264), Bukhârî (609), et d'autres].

Dans un autre hadîth, notre Prophète :saws dit : "La prière de
l'homme accomplie en groupe dépasse celle qu'il fait chez lui ou
au marché de vingt cinq degrés. Cela parce que lorsque l'un d'
entre eux, en accomplissant sa pureté rituelle (wudû') de
la meilleure façon, vient à la mosquée, ne désirant sincèrement
que la prière, à chaque pas qu'il fait, Dieu l'élève d'un degré, et
lui efface un péché jusqu'à ce qu'il entre dans la mosquée.
Lorsqu'il y pénètre, il est considéré en prière tout le temps
qu'il attend que la prière s'accomplisse. Les anges le bénissent
tant qu'il est à son emplacement dans la mosquée et ils disent :
"Seigneur pardonne-lui, Seigneur enveloppe-le de Ta
miséricorde", tant qu'il ne nuit pas à autrui." [Muslim (1059),
Bukhârî (457), la version de Muslim].

D'autres hadîths montrent tout le mérite d'accomplir la prière
en commun à la mosquée. Selon Burayda, le Messager de Dieu
:saws a dit : "Annoncez à ceux qui marchent assidûment dans
l'obscurité de la nuit vers les mosquées, annoncez-leur qu'ils
auront la lumière complète le Jour de la Résurrection." [Abû
Dâwûd (474), Tirmidhî (207), hadîth sahîh].

'Uthayman Ibn 'Affân rapporte : "J'ai entendu l'Envoyé de
Dieu :saws dire : "Celui qui a fait la prière du soir en groupe
est [en mérite] comme celui qui a passé la moitié de la nuit
en prière. Et celui qui a fait la prière de l'aube en groupe,
est [en mérite] comme celui qui a passé toute la nuit en
prière."" [Muslim (1049), Abû Dâwûd (468), et d'autres].

Selon Abû Hurayra, le Messager de Dieu :saws a dit :
"Si les gens pouvaient savoir les mérites dus à l'appel
à la prière ainsi que le premier rang et s'ils ne trouvaient
d'autre moyen de les mériter que d'être tirés au sort
(par la courte paille), ils le feraient. Et s'ils pouvaient
savoir les mérites d'arriver à la prière bien avant son
temps, ils y accouraient. Et s'ils pouvaient savoir le
grand mérite des prières de la nuit ('ishâ') et de
l'aube (subh), ils y viendraient même à quatre
pattes." [Bukhârî (580,2492), Muslim (661), Mâlik
(269) et d'autres].

La prière en commun à la mosquée est ainsi une
recommandation individuelle très forte
(sunna mu'akkada) pour la majeure partie
des savants, elle est une obligation individuelle
selon d'autres. L'interprétation des hadîths par
les savants (et leurs écoles) diffère de ce qu'ils
ont compris des hadîths en relation avec la
question. Ces derniers ont souligné de manière
particulièrement forte le mérite de la prière
accomplie en commun avec d'autres croyants,
et ont de même insisté sur le caractère
intolérable de celui qui ne répond pas à l'appel
à la prière dans la mosquée alors qu'il a la
possibilité de la faire. Ils ont ainsi considéré la
prière en groupe et dans la mosquée comme
obligatoire. D'autres la considérant plutôt comme
forte recommandation prophétique, ainsi celui qui
peut l'accomplir dans la mosquée et ne le fait pas
voit sa rétribution diminuée.

Mes sources proviennent du Livre ("Les règles de
la prière en Islam"), basé sur les avis des plus
grands savants de l'islam : les savants anciens
reconnus pour leur autorité scientifique et morale
(tels l'imam Mâlik, Abû Hanîfa, Ahma, Nawawî et
bien d'autres), sans omettre l'avis des savants
contemporains, spécialistes du Hadîth et du
Fiqh (tels Albânî, 'Uthaymin etc). En se
basant uniquement sur les Sources authentiques
et les avis éclairés (et toujours référencés) de nos
savants.

Machaa Allah tu apprend la prière à ton père
tu aura la meilleur Récompense Machaa Allah !!!!

Qu 'Allah te facilite et te guide !!
Amiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiine !!!!

Dans ce cas il faut raisonner par analogie et considérer que votre maison est l'équivalent de la madrasa des apprentis. Puisque ton père est en train d'apprendre et qu'il a des difficultés, il vaut mieux rester à la maison.

sondos a écrit:

wa alaykoum salam mon frère
pour ce qui est de la prière pour les hommes , ils sont obligé de la faire à la mosquée .

Salam o aleikom,

C'est une forte recommandation car le bienfait est énorme mais ce n'est pas une obligation.

Dieu est le plus Savant.

Salamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou

L'obligation d'accomplir la prière en commun
http://www.islamhouse.com/p/313810


Le mérite de la prière en groupe,
et la mise en garde contre le fait de la mésestimer
http://www.islamhouse.com/p/171417

Le mérite de la marche vers la mosquée
http://www.fourqane.fr/forum/viewtopic.php?t=13288

Qu'Allah bénisse votre noble lecture!

wa salamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouhou