Petite question

Salam à tous, ça fait longtemps que je suis pas venue & je m'excuse ...

Je voudrais savoir lorsqu'on se converti à la mosquée faut t-il des témoins musulmans? et si oui combien?

Merci d'avance pour vos réponses

Comment se convertir à l’islam ?
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Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très miséricordieux

J’aimerais me convertir à l’islam…



L'islam n'est pas « la religion des Arabes »



L’islam n'est pas « la religion des Arabes ». L'islam est un message universel d'amour et de paix, une conception de l'univers et de la vie sur terre, une volonté de rechercher un accord complet avec ce que Dieu agrée (sens de « soumission », en arabe : « islam »), un ensemble de croyances, de valeurs, de principes et de règles, auxquels n'importe quel être humain peut adhérer.

Que l'on soit typé comme un Oriental ou comme un Africain à la peau sombre, que l'on soit blond aux yeux bleus ou jaune aux cheveux noirs de jais… Que l'on soit un Bédouin du désert ou un cadre informatique travaillant dans un gratte-ciel, que l'on soit navigateur voguant sur les eaux bleues ou ouvrier gagnant sa vie à la sueur de son front et à la force de ses bras… que l'on soit d'Orient ou d'Occident… Que l'on soit né dans une famille musulmane ou que l'on choisisse de se convertir à l'islam par conviction profonde et intime, après avoir été adepte d'une autre religion ou après avoir été athée… Que l'on soit homme ou femme… Que l'on soit âgé ou jeune… L'islam accueille toutes celles et tous ceux qui choisissent de plein gré d'adhérer à son message. Et tous ces gens deviennent musulmans et musulmanes au même titre que celles et ceux qui l'étaient déjà avant eux.

Dieu dit : « Ô vous les hommes, nous vous avons créés à partir d'un seul homme et d'une seule femme, et nous avons fait de vous des nations et des tribus pour que vous vous entre-connaissiez. Le plus noble d'entre vous, auprès de Dieu, est le plus pieux d'entre vous. Dieu est omniscient, Grand Connaisseur. » (Les appartements/13).

Il dit aussi : « Et parmi Ses Signes : Il vous a créés de terre, puis vous voilà des hommes se dispersant [dans le monde]. Et parmi Ses Signes : Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des épouses pour que vous viviez la tranquillité auprès d'elles et il a mis entre vous de l'amour et de la tendresse. Il y a en cela des signes pour ceux qui réfléchissent. Et parmi Ses Signes : la création des cieux et de la terre, et la diversité de vos langues et de vos couleurs. Il y a en cela des signes pour ceux qui savent. » (Les romains/20-22).

Aucune contrainte ne peut être exercée sur qui que ce soit pour le convertir à l'islam. Le Coran est clair : « Pas de contrainte en religion : la vérité s'est distinguée de l'erreur. »(La Génisse/256).



La conversion d'une femme ou d'un homme à l'islam



Il s'agirait plutôt d'une « reconversion à l'islam », puisque, comme l'a dit notre Prophète (sur lui la paix), chacun et chacune naissent en étant prédisposés (fitra) à l'aspiration et à la soumission à Dieu, ce qui est le sens du mot « islam ».

En islam, étant donné qu'il n'y a pas de clergé, il n'y a pas de représentant de Dieu sur terre au sens clérical du terme. En effet, en islam, tous les musulmans sont des représentants de Dieu sur terre sans aucune distinction si ce n’est avec la piété. De même, il n'y a pas de baptême comme c'est le cas dans le catholicisme. Pour se convertir à l'islam, il suffit d'accepter et de prononcer qu’« il n'y a aucune divinité digne d’être adorée en dehors de Dieu et d’accepter que Muhammad (sur lui la paix) est le dernier Messager de Dieu ». Le mieux est qu'on le fasse devant d'autres personnes, puisqu'il s'agit d'un témoignage, à la mosquée par exemple.

Il est bon que des musulmanes et musulmans, qui sont présents dans le lieu où l'on habite, sachent que l'on s'est reconverti à l'islam. Cela parce que les musulmans forment une grande communauté (qui n'est basée ni sur la race ni sur la couleur de la peau, mais sur l'acceptation d'une même croyance, conception du sens de la vie et sur le partage de valeurs communes), et le Prophète (sur lui la paix) a souvent rappelé qu'il faut rester attaché à la communauté (al-jamâ'ah). Cela est d'ailleurs utile pour maintes occasions : en cas de décès, par exemple, les frères et sœurs pourront prendre les mesures nécessaires pour qu'on soit inhumé aux côtés de ses frères et sœurs musulmans.


Les conditions du témoignage



L'acceptation des deux points mentionnés ci-dessus revient à accepter des choses plus globales, comme :

- vouloir sincèrement adorer Dieu et se soumettre à ce que Dieu veut. Il faut donc adorer Dieu sans rien lui associer et croire que nul ne mérite d’être adoré si ce n’est Dieu seul. Il faut mettre en application ses ordres et ses prescriptions selon ses possibilités.

- croire comme véridiques toutes les paroles de Dieu (le Coran) et tout ce que Muhammad, Son dernier Messager, a montré comme voie (ses actes, ses paroles et approbations). Ce dernier témoignage implique de croire qu’il n’y a aucune personne sur terre qui mérité d’être suivie si ce n’est le Prophète (sur lui la paix). Nous disons bien « suivie » et non « adorée », car l’adoration n’est vouée qu’à Dieu seul, mais il faut l’adorer comme l’a adoré notre Prophète sans rien ajouter à sa législation ou en soustraire quoi que ce soit. C’est cela le réel suivi du Prophète (sur lui la paix).

« Croire en quelque chose », ce n'est pas seulement « savoir l'existence de cette chose », c'est « savoir et accepter de tout son cœur, sans retenue, l'existence de cette chose » et mettre en application ce que ce témoignage implique.

Celui ou celle qui se convertit doit le faire sincèrement pour Dieu et non pas pour rechercher un avantage matériel ou social (quel qu'il soit). Les musulmans et musulmanes n'ont aucune possibilité ni aucun droit de dire d'une personne qu'elle s'est convertie pour obtenir un avantage social. Mais Dieu, lui, sait ce que recèlent les cœurs et il demandera des comptes à chacun et à chacune le jour du jugement.

Dieu dit (selon Abraham) : « Et ne me couvre pas d’ignominie le jour où l’on sera ressuscité. le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité. sauf celui qui se présente à Dieu avec un cœur sain. » (Les Poètes/87-89)



Les piliers de l’attestation de foi et ses conditions :



1er pilier : « Nulle divinité ne mérite d’être adorée… » signifie : renier le caractère divin de tout ce qui est adoré en dehors de Dieu comme les prophètes (Jésus…), les anges, les saints, les statues (Boudha…), les esprits (Vaudou…), la nature, le soleil, la lune, et tout ce qui peut être pris comme divinité…

2nd pilier : « … Sauf Dieu » signifie : affirmer que l’adoration est réservée à Dieu seul, sans aucun associé. Ces deux piliers sont indissociables, celui qui les réunira sera le monothéiste pur !



Quant aux conditions de cette attestation, elles sont au nombre de huit :

1. La connaissance (de son sens) qui s’oppose à l’ignorance.

2. La certitude qui s’oppose au doute.

3. L’exclusivité du culte (la sincérité) qui s’oppose au polythéisme.

4. La véracité qui s’oppose au mensonge.

5. L’amour qui s’oppose à la haine.

6. La soumission qui s’oppose au délaissement.

7. L’acceptation qui s’oppose au rejet.

8. Le rejet de tout ce qui est adoré en dehors de Dieu.



La conversion à l'islam dans les faits



La personne prononce la formule suivante : « Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité méritant d’être adorée en dehors de Dieu et que Muhammad est le messager de Dieu » (En phonétique : Ach-Hadou ane lâ ilâha illa lahou wa ach-hadou anna Mouhamadane rassouloullahi). Le mieux est qu'elle le fasse devant d'autres personnes, puisqu'il s'agit d'un témoignage, à la mosquée par exemple.



Après cela, vous êtes musulman(e) avec l’aide de Dieu…

Le site Islamhouse vous félicite et vous souhaite tout le bonheur dans cette vie et dans l’au-delà…



Il est bon d'informer des musulmans et musulmanes de sa conversion à l'islam. En effet, l’islam est une religion qui appelle à l’union. À partir de ce moment, on apprendra peu à peu non seulement les actes du culte, mais aussi les règles éthiques, morales et sociales que l'islam offre aux femmes et aux hommes. Cela se fera peu à peu. Il ne faut pas s'angoisser dès le premier instant, et il ne faut surtout pas croire que l’on pourra tout appliquer en peu de temps, mais l’islam est une école de la vie, elle éduque selon chaque possibilité de la personne. La personne prendra soin d’apprendre sa croyance avant toute chose puis les cinq piliers de l’islam notamment la prière qui est primordiale et les mettre en pratique.

Le jour où l'on se convertit, il est mieux de prendre un bain complet, et ceci pour se purifier, car l’islam efface tous les péchés commis avant la conversion, c’est une nouvelle naissance en quelque sorte. D’où le fait de se débarrasser de la pilosité qui se trouve sous les aisselles et sur le pubis (comme les musulmans et les musulmanes le font tout au long de leur vie). En effet, se débarrasser de cette pilosité est un acte de propreté en islam et un signe de la saine nature (la fitra).

Certains organismes et instituts délivrent des « certificats d'appartenance à la religion musulmane », certificats établis devant le témoignage, par la personne, de la formule de foi. Ces certificats ne servent pas à prouver aux yeux des autres musulmans sa conversion à l'islam, mais seulement à l'accomplissement du pèlerinage à La Mecque (les autorités saoudiennes demandant souvent, pour des raisons évidentes d'administration, ce genre de certificats). Donc, il serait utile de se le procurer. En France, les grandes mosquées et les grandes institutions le délivrent.



Soyez serein !



1- Il est vrai que l'islam dit que chaque musulman et musulmane qui assiste à un acte répréhensible doit rappeler à celui qui le commet ses devoirs vis-à-vis de Dieu. Mais le Prophète (sur lui la paix) a aussi enseigné la progressivité dans le rappel, ce qui est valable pour les musulmans en général, mais aussi et surtout pour ceux qui viennent de se convertir à l'islam. Le Prophète (sur lui la paix) avait envoyé Mou'âdh au Yémen vers la fin de sa vie, alors que la plupart des obligations et des interdictions de l'islam étaient déjà révélées. Or, il lui avait bien recommandé d'être progressif lorsqu'il informerait ceux qui se convertiraient à l'islam des obligations leur incombant : « Tu vas te rendre auprès d’un peuple de Gens du Livre. Que la première chose à laquelle tu les invites soit l’adoration de Dieu. Lorsqu’ils connaîtront cette adoration de Dieu, informe-les que Dieu a rendu obligatoires cinq prières dans la journée et la nuit. Et lorsqu’ils feront cela, informe-les que Dieu a rendu obligatoire sur eux une aumône qui sera prise de leurs riches et donnée à leurs pauvres… » (Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim).

Les musulmans et musulmanes doivent donc se souvenir de cet enseignement du Prophète (sur lui la paix) et ne pas vouloir tout rappeler (ce qui est fondamental/obligatoire, comme ce qui est secondaire/purement facultatif) à celui ou à celle qui vient de se convertir.

2- Et s'il s'agit de quelque chose de nécessaire qu'il faut rappeler, les musulmans et musulmanes doivent également se souvenir que le Prophète (sur lui la paix) a enseigné dans ce cas la douceur. Surtout vis-à-vis de celui ou celle qui vient d'embrasser l'islam et qui ne sait pas grand-chose de ses règles, pour qui il faut avoir beaucoup de compréhension.

Justement, Mou'âwiya ibn al-Hakam raconte ainsi une expérience vécue auprès du Prophète (sur lui la paix) alors qu'il s’était converti récemment : « Pendant que j'accomplissais la prière sous la direction du Prophète, quelqu'un éternua. Je dis alors : « Que Dieu te fasse miséricorde ! » [Formule que l'on dit en pareille circonstance, mais pas pendant la prière]. Les gens me regardèrent alors avec étonnement. Je leur dis : « Eh bien, qu'avez-vous à me regarder ainsi ? » Ils se mirent alors à tapoter des mains sur leurs cuisses. Lorsque je vis qu'ils me demandaient ainsi d'observer le silence, je me tus. Lorsque le Prophète termina sa prière, il m’interpella. Mes parents peuvent être témoins du fait que je n'ai jamais vu quelqu'un, ni avant lui ni après lui, enseigner d'une meilleure façon que lui. Par Dieu, il ne me blâma pas, il ne me frappa pas, il ne me dit rien de mal. Il me dit : « En prière, il ne convient pas qu'il y ait quelque chose relevant des paroles des gens. Cette prière n'est que proclamation de la pureté de Dieu, proclamation de la grandeur de Dieu, et récitation du Coran. » Je lui dis : « Ô Messager de Dieu, il n'y a pas longtemps que j'ai quitté l'état d’incroyance, et Dieu nous a offert l'islam récemment. Mais il y a parmi nous des gens qui se rendent auprès des devins. » Il me répondit : « Eh bien, ne te rends pas auprès d'eux »… » (Rapporté par Mouslim, nº 537).

Un autre compagnon du Prophète (sur lui la paix) raconte : « Nous étions en train de parler de quelque chose. Il n'y avait pas longtemps que je m'étais converti à l'islam, et je dis [par habitude, pour appuyer mon propos] : « Je jure par Al-Lât et Al-'Uzzâ [deux idoles de l'Arabie préislamique] ». Les autres compagnons du Prophète présents me dirent : « Quelle horrible parole as-tu dite là ! Rends-toi auprès du Prophète et informe-le de ce que tu as dit, car nous pensons que tu es peut-être devenu incroyant. » Je me rendis auprès du Prophète et lui racontai ce qui s'était passé. Il me dit : « Dis trois fois : « Il n'y a aucune divinité en dehors de Dieu, qui est unique et n'a pas d'associé », demande trois fois à Dieu de te protéger contre le démon, souffle sur ta gauche trois fois, et ne redis plus cela. » (Rapporté par An-Nassaï, nº 3776).

Le Prophète (sur lui la paix) avait compris qu'il n'avait pas fait ce serment par apostasie, mais simplement parce qu’il avait encore l'habitude de le dire et ce serment était encore ancré en lui. C'est à ce genre de fait, tout à fait prévisible et involontaire de la part de personnes qui viennent de se convertir que se rapporte, d'après le savant Ibn Hajar, cette autre parole du Prophète (sur lui la paix) : « Celui qui fait un serment et a dit : ‘Je jure par Al-Lât et Al-'Uzzâ’, qu'il dise (aussitôt) : ‘Il n'y a aucune divinité en dehors de Dieu ». Et celui qui a dit : « Viens jouer à un jeu de hasard », qu'il donne une aumône. » (Rapporté par Al-Boukhârî, nº 4579, et par Mouslim, nº 1647).

Les Arabes d'avant l'islam étaient friands des jeux de hasard avec mise d'argent, et si un musulman fraîchement converti disait par réflexe, sans réfléchir, à un ami : « Viens jouer à un jeu de hasard », il devra être conseillé avec douceur pour qu’il se repente et il donnera lui-même une aumône à un pauvre pour prendre de bons réflexes et de bonnes habitudes.

3- Enfin, il faut savoir qu'en islam, les musulmans et musulmanes rappellent, ils ne jugent pas. Dieu dit : « Et rappel, car le rappel profite aux croyants. »(Qui éparpillent/55)

Le Jugement pour les croyances et les actes se fera par Dieu, le jour du jugement. Il est vrai que, dans un pays musulman, – comme dans tous les pays du monde, des juges existent dans des tribunaux qui rendent des jugements juridiques face à une infraction constatée. Mais ce n'est pas de ce jugement-là que nous parlons. Nous parlons du jugement qui consisterait à dire : « Toi tu iras au paradis ou toi tu iras en enfer ou Dieu ne te pardonnera jamais, etc. Mais ceci n’incombe pas au musulman, car ce genre de jugement est réservé à Dieu seul.



Que tous ceux qui se seront servis de cette brochure pour se convertir veuillent bien nous en faire part en contactant le site en français :



Votre site :

www.islamhouse.com
L’islam à la portée de tous !

Laurie* a écrit:Salam à tous, ça fait longtemps que je suis pas venue & je m'excuse ...

Je voudrais savoir lorsqu'on se converti à la mosquée faut t-il des témoins musulmans? et si oui combien?

Merci d'avance pour vos réponses

wa alykoum el salam,

se convertir est un acte entre toi et Dieu, tu peux le faire même seule il n'y pas de condition sur le nombre ou la présence de témoins, ce n'est pas un acte de mariage ou acte de vente, y en a beaucoup de femmes qui se sont converties et n'ont jamais mis le pied à la mosquée.

tu peux le faire à la mosquée dans la mesure où une attestation de conversion serait nécessaire par exemple pour aller au pèlerinage.

tiens nous au courant Laurie.

Bonne continuation qu'Allah te facilite.

Merci beaucoup à vous deux pour vos réponses c'est gentil.

C'est encore moi lol, est-il possible de faire des douha en français lors de la prière ou bien faut-il qu'elle soit obligatoirement en arabe ?

Laurie* a écrit:C'est encore moi lol, est-il possible de faire des douha en français lors de la prière ou bien faut-il qu'elle soit obligatoirement en arabe ?

oui tu peux faire si tu connais pas l'arabe, celui qui t'a créée sait ce que tu pense même au fond de toi ...quelque soit la langue Il te comprendra.

fais des effort ma soeur pour apprendre la langue tant que tu es jeune, ça sera difficile plus tard

qu'Allah te préserve

salam alykoum

Merci mon frère c'est gentil .
Tu aurais pas un titre d'ouvrage ou quoi que ce soit pour apprendre l'arabe sans devoir payer un professeur ou aller dans un cours ?

Merci d'avance .

Salam

Salam,
J'ai trouvé ça comme site, qui est plutôt pas mal, avec les voix pour la prononciation.

http://www.firdaous.com/Cours-d-arabe.htm

Qu'Allah te facilite ton apprentissage dans la langue arabe

Merci beaucoup mon frère, c'est gentil de ta part.

Toujours avec plaisir que j'aiderais quelqu'un dans le besoin.

J'ai une autre question lol, ya un de mes amis musulmans il m'as dit qu'on avait le droit de manger de la viande ( sauf le porc bien sûr ) des personnes d'autres religions ( catholique, juif ) & donc d'après lui, nous pouvons manger la viande de France puisqu'elle est fournit par des personnes du livre.. Je sais pas si vous m'avez comprise, pouvez vous m'éclaircir sur cela s'il vous plait .

Merci .

pas tout à fait, il a mal compris peut être, oui il est vrai qu'on peut manger la viande des gens du livre (juifs et chrétiens) à condition que la bête soit sacrifiée, c'est à dire abattue sur le rite musulman (juif aussi), malheureusement les chrétiens n'abattent plus leurs bêtes comme ils le faisaient avant au début de l'ère chrétienne, par conséquent il est interdit de la manger. Seuls les juifs et les musulmans qui pratiquent toujours ce rite, donc la viande des juifs reste autorisée pour nous, à condition de prononcer Bismi Allah (au nom d'Allah) avant de manger.

il faut que tu lui transmettes ça pour qu'il sache que ce n'est pas autorisé, qu'Allah te récompense.

salam alykoum

Merci beaucoup Muslm c'est grâce à vous que j'en sais un peu plus chaque jour.

J'ai une autre question et oui encore lol,
Lorsqu'une personne musulmane est " ensorcelé " par le Diable ( je sais pas comment ça s'appelle ... ) que faut-il qu'elle fasse pour se débarrasser de cela ?

Salam,
Il faut invoquer beaucoup Allah et lire le Coran devant cette personne, c'est la seule méthode que je connais. Mais il existe un moyen de ne pas être ensorcelé : c'est de réciter les 3 sourates protectrices 3 fois (Al-Ikhlas, An-Nâs et Al-Falaq (ceux sont les 3 dernières sourates du Coran, le grand avantage est qu'elles sont très courtes)).

J'espère t'avoir enrichie tes connaissances, qu'Allah te guide et te protège ma soeur

Laurie* a écrit:Merci beaucoup Muslm c'est grâce à vous que j'en sais un peu plus chaque jour.

J'ai une autre question et oui encore lol,
Lorsqu'une personne musulmane est " ensorcelé " par le Diable ( je sais pas comment ça s'appelle ... ) que faut-il qu'elle fasse pour se débarrasser de cela ?

il faut qu'il se fasse traiter par le coran, on appelle ça La "ROKIYA", il faut réciter coran dans un verre d'eau (quelques sourates définies) puis boire et invoquer Allah (swt).

après si ça part pas, il faut voir un Imam compétent qui peut réciter le coran sur la personne et entrer en contact avec le Djine pour se débarrasser de lui, en récitant le coran par quelqu'un qui a l'habitude de faire pour ce genre de possession par le Djine (diable), ce dernier fuira la personne.

salam alykoum

Ah d'accord merci beaucoup à vous deux, si jamais j'ai d'autres questions je vous les poserais, désolée de vous embeter avec ça .

Tu nous embête pas, au contraire, moi j'aime bien quand tu poses des questions ^_^

Salam Aleikoum Wa Rahmatoullah Wa Barakatouh Mes Chers Frères & Soeurs.

I have a other question lol =)

Imaginons qu'une personne vient de se convertir il y a par exemple 1 mois avant le ramadan, mais qu'elle n'a pas commencé la prière, peut t-elle faire le ramadan? ( car quelqu'un m'as dit que le Ramadan est valable que si la personne fait la prière )

Merci d'avance à vous.

salam alaykum wa rahmatulah,

concernant ce point il y'a divergence entre les savants et les imam,
certains te diront que sans priére le jeune n'est pas valide, d'autre que sa récompense est trés diminué...

en tout cas, le ramadan comme la prière sont des obligations, si le musulman ne prie pas, ne jeune pas...il reste finalement très peu d'islam en lui et a quoi ca sert de choisir une religion car on sait que c'est la vérité, si on pratique rien ensuite?

je conseillerais a cette personne de faire son jeune de ramadan, et qu'elle profite de cette merveilleuse période bénie pour commencer la prière...comme j'ai dit dans un autre post les piliers de l'islam sont les meilleurs moment de cette vie, mieux vaut pas les rater...

qu'Allah nous facilite

Merci beaucoup pour ta réponse mon frère, c'est vrai que la prière est un pillier de L'Islam et qu'il faut tous les pratiquer, mais on m'as toujours dit, que lorsqu'on se convertit, on doit prendre le temps d'apprendre la prière ect .

Bien sur, il faut y aller petit a petit, le Prophète sws est allé crescendo concernant l'appel a l'Islam, pour ne pas bruler les étapes; l'Islam c'est une course de fond pas un sprint.

Cependant il ne faut pas non plus attendre des lustres, la prière est une obligation pour chaque musulman, converti ou pas, jeune ou vieux... C'est en sautant dans l'eau qu'on apprend a nager.
Et en plus Allah subhana wa tala a facilité aux nouveaux arrivant la prière; en permettant qu'il prie avec un papier et également en récompensant doublement celui qui prononce le Coran avec difficulté....hamdulillah, quelle bonne nouvelle!
Il faut se lancer, et profiter du mois de jeune pour commencer la priére, c'est un vrai plaisir et une vrai drogue pour le croyant!! Un Ramadan sans priére c'est pas la méme chose, pas la méme saveur...
C'est pas toujours simple de commencer certes mais quand t'aura fini ta salat tu ne voudra qu'une seule chose c'est que la suivante arrive le plus vite possible.

Merci beaucoup L.I.K de répondre à toutes mes petites questions lol, je comprend mieux maintenant.

Qu'Allah nous aide à mieux accomplir notre religion inshâ'Allah.

Laurie* a écrit:Salam Aleikoum Wa Rahmatoullah Wa Barakatouh Mes Chers Frères & Soeurs.

I have a other question lol =)

Imaginons qu'une personne vient de se convertir il y a par exemple 1 mois avant le ramadan, mais qu'elle n'a pas commencé la prière, peut t-elle faire le ramadan? ( car quelqu'un m'as dit que le Ramadan est valable que si la personne fait la prière )

Merci d'avance à vous.

il faut le faire malgré tout, car il te seras ré-attribué une fois tu commence la prière, et sache que la prière est la plus importante après l'attestation de foi.

salam alykoum

Merci Muslm pour ta réponse.

J'ai encore une question lol, je doit vous énerver avec toutes mes questions. Tout ce qui est faux ongles, extensions de cheveux , ect c'est interdit ?

Salam alaykum,

Pour les extensions de cheveux c'est interdit car c'est changer la création d'Allah, on rajoute quelque chose à notre naturel.
d’après Asma bint Abou Bakr (qu’Allah soit satisfait d’elle) qui a dit : « Une femme est venue au prophète (swsi) et a dit : « Oh Messager d’Allah ! J’ai une fille qui est jeune mariée atteinte par la rougeole qui lui a lacéré les cheveux, est-ce que je lui en rajoute ? Il a répondu : « Allah a maudit celle qui raccorde et celle qui se fait raccorder. » rapporté pour Bukhari

Concernant les faux ongles c'est le même jugement que pour le vernis, c'est interdit car lorsque tu fait les ablutions l'eau ne touchera pas tes vrais ongles (caché par les faux ou le vernis), et tes ablutions ne seront donc pas valables...